يسوع و ما تدل نصوص اﻹنجيل عن أبيه

حقيقة نسب يسوع

قد ذكرنا سابقاً أن اﻹنجيل هو مواضع أخطاء كتب من سبقه من اليهود و أن القرآن هو مواضع أخطاء الإنجيل و العهد القديم كتب اليهود

كما ذكرنا أن هذه الكتب تحتوى على ألغاز و أهداف لا يعلمها أحد إلى اليوم و من هذه اﻷلغاز حقيقة نسب يسوع و الذى تدل عليه نصوص اﻹنجيل

فقد ذكرت اﻷناجيل أن يسوع هو إبن داود المذكور فى النبؤه أنه هو يبنى للرب بيتاً

و الواقع أن الفارق الزمنى بينهما بعيد جداً و أيضاً من بنى البيت هو سليمان إبن ديفيد داوود

لكن من هذا النص و نصوص أخرى يتضح نسب يسوع كلغز من اﻷلغاز و اﻷهداف حيث:

 

قال الإنجيل نفض لكن أتباعه أصروا على التضليل

ذكر إنجيل مرقس فى الإصحاح السادس الفقرة الحادية عشر أمر يسوع لتلاميذه و من يرسلهم أو يرسلوهم لينشروا تضليلهم فى البلاد كما أرسلوا فى سفر أعمال الرسل أن يشدوا نعالهم و لا يلبسوا ثوبين و من لا يقبلهم يخرجوا و ينفضوا التراب الذى تحت أرجلهم لهم, و أن من يرفضهم و ينفضوا له التراب ستكون لمدينتهم يوم الدين حال أسوأ من ما لأرض سدوم و عمورة,

طبعاً أتباعهم لم يفعلوا ذلك بل أصروا على تضليل الناس بشتى الطرق ففى سفر أعمال الرسل نفسه أن بولس رفضته مدن و ضربوه و طردوه لكنه عاد إليها مرة أخرى, و لكن كان يفترض أن يترك المدينة كما أمره إنجيله ليكون حالها كما وصف كلامهم

غير طبعاً الحروب الصليبية و نشر التضليل بالطرق المستطاعة فبولس هو أحد أفراد ليكة لئيكة و هو رجل رومانى ساعد على نشر المسيحية و تضليلها و كان الرومان قبل أن يقوم رجالهم بنشر هذا التضليل محتلين البلاد كلها أو أغلبها التى نشروا فيها ما يوافق أهوائهم و تضليلهم

حياة أبدية و لا قيام أموات و تناقضات نصوص يهودية أخرى

تحدثت العديد من النصوص اليهودية عن مسألة الحياة الأبدية و نصوص الناموس التى كان من المفترض أن تظل إلى الأبد و عن الإله الخالق الأزلى الأبدى و ما إلى ذلك من ما يؤكد أن الحياة أبدية, و جاء سفر الجامعة بنصوص واضحة تؤكد أن القبر هو بيت الإنسان الأبدى بعد الموت يعنى أنه لا قيتم للأموات و لا ملكوت يدخله الناس بعضهم إلى عذاب و بعضهم إلى نعيم كما جاءت بذلك نصوص العهد الجديد التى توافق تناقض نصوص سفر دانيال مع باقى نصوص أسفار العهد القديم, حيث خالف دانيال كل تلك النصوص و أكد أن الأموات سوف يقومون و هو معهم و أنه سيكون هناك حساب و دينونة و ما إلى ذلك من ما ورد فى نصوصه التى سأذكرها فى آخر الموضوع و التى ناقضت كل نصوص ياقى الأسفار حيث يوضح سفر آخر أن الخالق أمره بأن يتنبأ على بعض الموتى ليقوموا فقاموا بعد أن فعل فقال له أنا سأحييى بنى إسرائيل و لن يفنوا لأنى قادر على أن أقيم الموتى و ليس إكثار نسل فقط, و هو ما جعله دانيال أن الأموات سيقومون بينما النص يؤكد أن الموضوع خاص بعدم فناء نسل بنى إسرائيل و أن الخالق إله العبرانيين ذوى الأصل الآرامى و ليس العبرى الذى كتبت به نصوص العهد الجديد هو إله أحياء و ليس أموات و وضح السفر أن هذا يعنى أن النسل يستمر و لا علاقة لذلك بقيام أموات أو غيره من ما جاء به دانيال لتسكين من هم على حال الجامعة إبن داوود ديفيد و إراحة الأهواء بالخمر القديم و كذلك أخذ هذا الإسلوب الخمر الجديد و هو العهد الجديد خمر الشعوب كما شبهته نصوص الأناجيل

وقد تحدثت سابقاً بإختصار عن أن المسيحية ما هى إلا إستغلال مواضع أخطاء اليهودية فى موضوع إسمه عمونويل و الذى ذكرت فيه أنى سأتحدث عن تناقض نصوص القيامة و عدمه, كما ذكرت أيضاً أن الإسلام فعل بهم بالمثل و ما هو إلا مواضع أخطاء اليهودية و المسيحية.

و توضوح النصوص الظاهرة و الجلية و التى لا يحتاج بعضها تفسير لأنه ظاهر أنه لا قيامة و لا حياة بعد الموت و أمثلة ذلك:

علماء يقدمون فرضية العيش بعد الموت فى عوالم موازية و لا جنة أو نار

ماذا بعد الموت؟ سؤال يشغل الكثيرين, و لبعض الأديان معتقداتها الخاصة حول هذا الموضوع, و بعد أن وضع العلماء نظريات و فرضيات عن مسألة أخرى تحير الكثيرين و هى كيف خلق الكون و عالمنا و مجراتنا, فجاءت فرضيات و نظريات التطور و الإنفجار الكبير و ما إلى آخره و التى يعتبرها البعض مريحه لهم, فجاء العلم هذه الأيام و أعلن علماء من جامعة كارولينا الجنوبية عن وجود حياة موازية فى عوالم موازية بعد الموت, و أنه لا يوجد لا جنة و لا نار و أن ما نجده أحياناً من عرائس بحر و آيتى و كائنات مجهوله هو بسبب إنتقالهم من عوالم موازية, طبعاً لو إنتقل الإنسان لعوالم موازية لن يكون بجسده كجسد عرائس البحر أو أجساد المخلوقات و الجسد يتحلل أمام الجميع أو يحرقه البعض وفقاً لمعتقدات و عادات, و تحدث العلماء عن إنتقال الأنفس و عودتها المحتملة و حياة النباتات و ما إلى ذلك بإختصار و الخبر منشور و هذا رابط له:

تأجيل الدعوى القضائية ضد الأزهر لجلسة 7 يوليو لإعلان الخصوم

لمتابعين أخبار الدعوى القضائية المقامة ضد مشيخة الأزهر و التى تم النشر عنها سابقاً

تم تأجيل الدعوى لجلسة 7 / 7 / 2016 إعلان الخصوم بالحضور لأنهم لم يحضروا 

و جارى تنفيذ إجراءات إعلانهم بموعد الجلسة الجديدة و بما تم فى الجلسة السابقة 17 / 3 / 2016

http://noreligionistrue.blogspot.com.eg/2015/11/blog-post_16.html

إسم محمد و ما تردد عن أنه موجود فى التوراة إلى اليوم

يوجد بعض الكلمات المشتركة بين عدة لغات أو لغة و غيرها فى المعنى و النطق و أحياناً صورة الكتابة أيضاً و بغض النظر عن أصل الكلمة و بدايتها فى أى لغة منهم إلا أن هذه حقيقة موجودة و ليست أمر جديد و تحدث عن إشتراك لغات فى كلمات قواميس لغوية.

و يوجد فى اللغة العبرية كلمة מחמד و التى تعنى المحبوب و تنطق محمد كما أن محمد فى اللغة العربية يعنى المحمود أو المحبوب, و وردت الكلمة فى العهد القديم فى عدة مواضع و منها ما نشروا عنه وهو موضع نشيد الإنشاد لسليمان و الذى ورد فيه كلمة מחמדים و التى تنطق محمدى و تعنى محبوبى و ينطقها الإنجليز محمديم لكن الحرف الأخير ם لا يقابل فى العربية آخر و السابق له י يعنى ملكى يقابل ى كما العربية و بإضافتهما إلى מחמד محمد تصبح الكلمة محمدى מחמדים التى تعنى محبوبى, وواضح من سياق النص الذى إستشهدوا به أن الكلام تغنيه أحد نساء سليمان لسليمان و تقول أنه محمدها يعنى محبوبها 

 

 

البلاد التى يتعلق تقويمها بقوميتها أفضل من التى يتعلق تقويمها بأشخاص

عندما يظهر عدم صلاحية شخص متخذ كتقويم لبلد ما ستكون مشكلة مع التقويم لتلك البلد
أما البلاد التى يتعلق تاريخها بقوميتها مثل الصين و تقويمها أو إيران و تقويمها أو غيرهما كمثال هم أفضل حالاً فى عدم إعتمادهم لتقويمهم على أشخاص يمكن أن يظهر خطأهم و تكون الرغبة فى التخلى عن ضلالهم و تاريخه, فالعديد من المعتمدين على أشخاص مضللة لتقويمهم إتضح لنا اليوم تضليلهم بأدلة لا ريب فيها.

خبر منشور بعنوان الأقصى المذكور في سورة الإسراء ليس الأقصى في القدس

نشرت عدة صحف و قنوات خبر عن روائى إسمه يوسف زيدان يقول بأن المسجد الأقصى ليس الموجود فى أورشاليم (القدس) و لكنه موجود فى الطائف و يقول بأن سورة الإسراء مكية (طبعاً الكتب التى قالت مكية هى نفسها التى ذكرت أن المسجد بالقدس و أن عمر بن الخطاب أول من دخله) و أنه لم تكن صلاة فى مكه و أنه شيد فى وقت لاحق و ان محمد غادر إلى الطائف و الأقصى فى القدس لم يكن موجود و تخاريف كثيرة و هى تخاريف لعدة أسباب منها: