Black lives matter الذين إبيضت!؟!؟

فى خلاصة نتابع بها الحديث عن اﻷديان و تضليلها و سقطاتها و تناقضاتها نتحدث اليوم فيما يؤخد على أحد نصوص اﻹسلام كأحد تلك اﻷديان, فحتى و لو كان الكلام ملئ بمواطن الجمال و غيره من ما إعتدنا على النظر للنصوص به فى الدراسة, فإن من درس فى مراحل التعليم لغة عربية يعلم أنه من أحد أهم اﻷشياء أيضاً إستخراج ما يؤخذ على القائل سواء فى شعر أو نثر أو غيره, حتى القرآن أمر بالتدبر

و هنا نأخذ نص تفضيل الرب اﻹله الخالق للبشر بلونه اﻷبيض, و هو نص يساعد على العنصرية بين البشر و ظن بعض البيض أنهم متفوقين عرقياً, و كيف لا إذا كان اﻹله الخالق يفضل الأبيض منهم؟ بل و سيجعل جميع من يعمل صالحاً منهم يوم اقيامة المزعوم مبيض الوجه, و كان من اﻷفضل له أن يسكت عن هذا اﻹسلوب فى التفضيل و يكتفى مثلاً بنصوص وجوه ناضرة و وجوه باثرة , لكنه تطرف إلى اللون و قال يوم تبيض وجوه و تسود وجوه, و هذا إهانة لمن يحمل هذا اللون فى الدنيا و لو كره المناصرون للدين من أتباعه الذين لهم هذا اللون, و مزاعم أنه لا فرق بين أبيض و أسود و بنات اﻷصفر و غير ذلك من شعارات

فقد ميز النص صراحةً بين اﻷلوان و جعل المفضل للخالق اﻷبيض و هو ما سيجعل جميع من يرضى عنهم بهذا اللون يوم تبيض وجوه و تسود وجوه بحسب المزاعم, و هو إهانة لمن ينظر للنصوص بدون تحيز

 

لا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم ينتقدها القرآن فى غيره و يفعلها و أتباعه

ينتقد القرآن اليهود و المسيحيين فى أحد الأقوال التى نسبها إليهم و هو أن لا يؤمنوا إلا لمن إتبع دينهم و غير من يتبع دينهم فهو من أعدائهم و لكن هذا ليس منهجهم فقط بل أنه هو نفسه إتبع هذا النهج حيث يوجد العديد من النصوص التى تحرم التعامل مع الكفار كمعاملة الزواج مثلاً التى إستثنى منها بعد ذلك نساء أهل الكتاب و كأنهم آمنوا و هو تناقض من تناقضاته تحدثت عنه سابقاً و يأمر بعد إتخاذ الكفار أولياء و لا اليهود و لا النصارى بالرغم من أن زواج نسائهم هو من الولايه فالرجل و لى زوجته و المهم أن القرآن أيضاً لا يؤمنوا هو و أتباعه إلا لمن إتبع دينهم

القرآن و نصوصة التى قد تحوله ديانة فرعونية

تحدث القرآن فى أحد النصوص عن الكفار و ما ينفقوه و ذكر مع ما ينفقوه أن الإنفاق فى هذه الحياة الدنيا
فتعجبت جداً لماذا يضيف جملة الحياة الدنيا إلى ما ينفون هل يوجد إنفاق فى حياة أخرى؟
المعروف بين الناس أن الحياة الدنيا هى ما ينفق فيها فالنص لا يحتاج إلى هذه الإضافة المكونة من أربع كلمات إلا إذا كان هناك إنفاق فى حياة أخرى و ليكن بعد الموت كما كان يعتقد الفراعنه من تخاريف أيضاً فمتعلقاتهم لا تنقص شئ من ما كانوا يدفنوه.

ديانة إبراهيم و تذبذب القرآن حولها

فى نصوص عديدة تكلم القرآن عن ديانة إبراهيم التى قال أن ملته هى الحنيفيه ثم قال أن الإسلام دين الحنيفيه و أن إبراهيم كان حنيفاً مسلماً و فى نفس الوقت ينفى القرآن أن يكون إبراهيم كان يهودياً أو نصرانياً بينما يؤكد أن إبراهيم كان على دينه الإسلام

الغريب أن نفس الكلام قاله اليهود و النصارى لكنه أنكره حيث معنى أن يقول اليهود أو النصارى أن إبراهيم كان يهودياً أو نصرانياً هو بالضبط كقول الإسلام أن إبراهيم كان حنيفاً مسلماً

أهل الإسلام لا يعلمون يعنى جهلة كما قال كتابهم نفسه

يصف الكثير من المسلمون الناس بالجهل و هم أهله فقد وصفهم كتابهم نفسه بأنهم جهله حيث تبين نصوص القرآن نفسه ذلك و سنشرح كيف من نصوص القرآن نفسه

لا تسألون عما كانوا يعملون لكنه يسألهم و يناقض نفسه 1

تناقض القرآن مع نفسه كثير و نقاط ضعفه كثيرة جداً و أحاول بقدر الإمكان توضيح ما يمكن توضيحه 

و من تلك التناقضات التى لا مفر منها هو تناقض القرآن و حديثه مع اليهود و هم من أهل الكتاب المزعوم الذى نوضح أيضاً أخطائة و التى أشار لها القرآن نفسه

معنى ص المذكورة فى القرآن

كما تحدثت عن معنى ن و معنى يس سابقاً و هذا كتأكيد لمعرفتى بما فى القرآن و أن القرآن به تضليل و به أخطاء أتحدث عن معنى ص

و قد ذكرته سابقاً منذ سنين أثناء نقاشى فى سؤال مع بعض الأشخاص على موقع إجابات جوجل و أكدت أن ص هى ص و قد تأكد لي ذلك بالقرآن نفسه.

و الأمر يتعلق بقلب بعض الحروف فعلياً من ص إلى س أو أن يكتب فوق حرف ص س صغيرة هكذا صۜ أو أسفلها ص ۣ

ما و من قال بإستخدامها لغير العاقل و إستخدام القرآن لها مع العاقل

ما و من قال بإستخدامها لغير العاقل و إستخدام القرآن لها مع العاقل

أو بالأصح ما يفترض أنه الخالق الحقيقى و العاقل و ما أطلق عليه القرآن الله و كان العرب يعبدوه قبل الإسلام و يعتبرون الخالق هو الله و هكذا شهد القرآن نفسه لهم بذلك
حيث إستخدم القرآن لفظ ما مع الله و مع عاقلين آخريين بينما ما قاله العرب أن هذا اللفظ يستخدم مع غير العاقل أما من فتستخدم مع العاقل

الصيطرة على من تولى و كفر فى القرآن و العذاب الأدنى و الأكبر

لمن يزعم أن الإسلام دين حرية عقيدة الحرية مشروطة بالإستسلام و دفع الجزية أو القتال لمن يرفض و لنوضح حقيقة حول ذلك فى الإسلام

ينكر القرآن على الكفار قولهم عنه أنه سحر بينما حديث يؤكد أن من الكلام سحر

أنكر القرآن فى سورة المدثر على الكفار قولهم أن القرآن سحر يؤثر و أن هذا الكلام باطل و يسحرون بزيفه الناس ليتبعوه و يستخدمون فيه إعتقاد الناس بوجود خالق أو خالقين لجذبهم إليهم و جعلهم من أتباعهم
(فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ) 24 المدثر

أسماك سامة من صيد البحر الذى أحله القرآن و التوراة و الإنجيل

أسماك سامة من صيد البحر الذى أحله القرآن كما أحلت التوراة كل ما له زعانف و حراشيف من صيد البحر
ستجد فى هذه الأسماك بعضها ليس له حراشيف مع الزعانف لكن يوجد أسماك سامة لها زعانف و حراشيف
و يوجد أسماك سامة فيما أحلوه من طعام البحر.

بعض تعنى واحد من تحريف الكلم عن مواضعه فى القرآن أن كلمة

إستخدم القرآن لفظ بعض مع إمرأه واحده و الواحد الصحيح و الواحدة الصحيحة ليس لها أو له بعض و هذه البعض هى من نبأها يعنى باقى النص يؤكد أن هذه الواحده هى المطلق عليها بعض 

محمد ليس معصوم من الخطأ و حرم ما أحل الله

يوجد من قال أن محمد لا يخطئ و أقواله و أفعاله وحى كما القرآن و لكنه حرم ما أحل الله المزعوم أنه الخالق و أن هذا كتابه

إبراهيم منهى عن الإستغفار و إستغفر بعد النهى لمن عصاه

إبراهيم و الذين معه تبرأوا من قومهم و أظهروا لهم العداء و لكن
إبراهيم دعى لمن عصاه و هو منهى عن الإستغفار لهم و ما كانت دعوته لأبيه بالإستغفار إلا عن موعدة وعدها له و لولا أنه وعده كما قال القرآن لما إستغفر له هو أيضاً

نصرة الله فى القرآن بالحديد و هو تصريح آخر لقتال غير المسلمين

تحدث القرآن عن الحديد و عن بأسه الشديد و منافعه و طبعاً بأسه حيث أن السيوف و الدروع كانت تصنع منه و يستخدم أيضاً فى صناعات كثيره و من بينها البأس و هو الأسلحة ثم يذكر و يقول و ليعلم الله من ينصره و رسله بالغيب و هذه النصره طبعاً بالقتال و بإستخدام البأس الشديد و الأسلحه من الحديد. 

القرآن و عروضه الوهمية و جنة عرضها كعرض السماء و الأرض

تحدث القرآن عن جنه عرضها كعرض السماء و الأرض و طبعاً الأرض ليس لها عرض أصلاً
و ما هو معروف عن خطوط طول أو غيره للأرض فهى عروض وهميه و خطوط وهميه لأن الكره ليس لها عرض أصلاً

يسر القرآن للذكر و لكن القرآن يحتاج لمجلدات تشرحه

قالت التفاسير مثل القرطبى و غيره (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) أي : سهلنا لفظه ، ويسرنا معناه لمن أراده ، ليتذكر الناس

 

القرآن يريد من يقرأه أو يسمعه من الكفار أن يبكون

ساكتين ليه؟ عيطوا ! القرآن يسأل لماذا لا تبكون إبكوا جميعاً

ما ينطق عن الهوا و لكن نطق عن الهوا إن حملت علي وجه هوى البعض

حيث قال القرآن عن محمد أنه لا ينطق عن الهوا و لكن فى موضع آخر يحاول البعض ترويج أن القرآن قال أنه ألقى الشيطان فى تلاوته و ذلك لتحقيق هوي فى أنفسهم يخلق التناقض, و  النص قال ينسخ الله المزعوم أنه الخالق ما ألقاه الشيطان ثم يحكم الله تلك الآيات و طبعاً ما نطقه كان عن هوى الشيطان فقد جعله ينطق عن الهوى و يخلق تناقض

 

تهديد الكفار بعذاب غير عذاب القيامة المزعومة فى القرآن و هو القتال

تحدث القرآن عن أن الكفار ظالمين و هددهم بأن لهم عذاب غير عذاب الآخرة التى تحدث عنها و طبعاً هذا العذاب قالت التفاسير هو القتال قتالهم بأيديهم ليعذبهم و طبعاً القرآن قال و لنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون